Непонятное удивление Дудага

— Недавно был в станице Николаевской, Худаг, и до сих пор не перестаю удивляться.
— Интересно, Дудаг, что ты увидел там из ряда вон выходящее?
— Не увидел, а услышал своими собственными ушами.
— Что же ты услышал, чем так потрясен?
— Представляешь, там даже маленькие дети разговаривали по-русски.
— Их родители русские и, разумеется, дети тоже разговаривают на русском языке. Чему ты удивляешься?
— А тому, дорогой Худаг, что мы тоже осетины, но наши дети…
— ?!
— Чего ты удивленно качаешь головой? Вон твои две взрослые дочери и мой верзила сын не могут произнести ни одного слова на своем родном языке.

// Аким Галуев. Худаг и Дудаг. Юморески. Издательство «Ир», Орджоникидзе. 1986.

Скифаг цыртытæ сахары астæу

Фрагмент фоторепортажа о достопримечательностях Востока Украины:

Одна из самых впечатляющих достопримечательностей Луганска — огромный лапидарий.
Каменные бабы — вообще одна из главных "фишек" Восточной Украины. По ним безошибочно опознаются музеи, и кажется, в городах их собраны сотни. Общеизвестно, что самая большая коллекция каменных баб на Украине собрана в Днепропетровске, и стоит там близ исторического музея на главном проспекте. Я видел ту коллекцию, и она меня потрясла, но здесь истуканов собрано раза в полтора-два больше!

Да и не только истуканов — неплохая коллекция надгробий, хотя и поменьше, чем на Хортице в Запорожье. Впрочем, сами "бабы" — тоже надгробия, а не идолы. Или памятники похороненными воинам. Хотя в городах бабы обычно выставлены скоплениями, в Степи они одиноко стояли на вершинах курганов.

Наконец увидел наглядно, чем отличаются скифские «бабы» от половецких. И такого количества скифских баб, которым спокойно может быть по две с лишним тысячи лет, я не видел ещё нигде…

Другие снимки ЖЖ-юзера из „Великой Степи“ »»»

Не ’взаг — нæ истори

Можно сказать без преувеличения: всё, что мы знаем в настоящее время о происхождении осетин и об их древнейшей истории, основано на 9/10 на данных языка. С бóльшим основанием, чем многие другие народы, осетины могут сказать: «Наш язык есть также наша история».

Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. М.-Л., 1949. С. 11.